“七宗罪”（Seven Deadly Sins）是天主教教义中对人类恶行的分类，代表了七种最严重的恶习或人性弱点。

这七种罪行具体指：

1、傲慢 (Pride):被视为最严重的罪，是其他罪恶的根源。它表现为过度的自信、自负，认为自己优于他人，并渴望他人的赞美。

2、嫉妒 (Envy):因他人所拥有的财富、地位、才能或幸福而感到不满、怨恨，并希望对方失去这些优势。

3、暴怒 (Wrath):指无法控制的愤怒、憎恨和复仇的欲望。它是一种激烈且非理性的情绪，可能导致伤害自己或他人。

4、怠惰 (Sloth):指精神上的懒惰和冷漠。表现为逃避责任、缺乏行动力，对生活和信仰失去热情与追求。

5、贪婪 (Greed):对物质财富、权力或地位的过度渴望和追求。它表现为永不满足，希望占有远超自己所需的东西。

6、暴食 (Gluttony):对食物、饮品或其他感官享受的过度沉迷和浪费。它不仅是贪吃，也泛指对任何事物的无节制索取。

7、色欲 (Lust):指放纵的、不道德的性欲或对肉体欢愉的过度渴求。它将欲望置于理性和道德之上。

其实，围棋对弈中也有类似的七宗罪。围棋对弈不但考验棋艺，也在拷问每一个对弈者的人性。棋盘之上，不仅是智力的博弈，更是心性的试炼场。

傲慢，是七宗罪之首，也是棋局崩塌的序曲。当棋手在开局阶段取得些许优势，便容易陷入洋洋自得的陷阱，高估自己的计算，轻视对手的潜力。李昌镐反思第二届应氏杯输给芮乃伟原因时，就认为自己输在了傲慢上， 严重低估了对手的力量。

嫉妒，诞生于比较，是伤人伤己的毒药。 在围棋中，它表现为看不惯对手围出大空，也就是恨空。这种心态，让你失去了理性的判断，最终贸然打入，被对手揪住一顿暴捶。

愤怒，是情绪失控的极端表现，是理性的终结者。当大局已定，胜负已分，对手却坚持不肯认输。这时你就会大怒，就想下重手屠掉对手大龙速战速决让对手认输。例如第19届农心杯柯洁对金志锡一局，金志锡的局面早早就不行了，但金志锡就是坚持不认输。柯洁大怒之下，接连下出了过分之手，想屠掉对手大龙速战速决，结果反而出现了失误，被金志锡逆转。

怠惰，并非单纯的“不愿劳动”，而是一种精神上的消极与停滞。在棋盘上，怠惰表现在缺乏专注力，在棋盘上漫无目的地游走，下出一些无关痛痒的缓手。怠惰被宣告为有罪，是因为它意味着你未能全心全意地去下这盘棋，未能全副精神地去追求胜利。例如在应氏杯的比赛中，不是全身心投入去战胜对手，而是想着怎么让对手超时罚点。

贪婪，是对“更多”的无尽渴望，是对平衡的破坏。 在围棋中，它表现为光顾着围空，追求目数上的最大化，却忽视了棋形的薄味与潜在的裂痕。围棋十诀中第一条就是不可贪胜。

暴食，是“沉迷”于某事物的极端表现，是过份贪图逸乐。在棋盘上，它表现为一心想着吃掉对方的大龙，将“吃子”视为唯一的乐趣和目标。暴食型的棋手，往往会被局部的战斗所吸引，忘记了全局的平衡。他们会为了追杀一块棋，而投入过多的子力，导致其他地方的空虚。有一个围棋典故叫做“含泪吃大龙”。

色欲，是对“美”的扭曲追求，是将形式凌驾于本质之上。在围棋中，它表现为过于追求棋形的美观，而忽视了真正的子效。例如，1992年第二届应氏杯决赛中，日本美学棋士大竹英雄就意外输给了韩国野草徐奉洙，爆出了一个大冷门。

这七宗罪，并非孤立存在，它们相互关联，共同构成了人性的弱点。它们都指向同一个问题：我们未能以一颗纯粹之心，去下这盘棋。

围棋是一面镜子，每一次对弈，都是一次心性的修行，都是一次心性的淬炼。

回到最初的问题：围棋七宗罪，你占了多少？